A atividade política encontra-se dentro da Bíblia porque ela trata do homem em todas as suas relações. A Bíblia é o livro da liberdade real porque Jesus é seu centro. “Conhecereis a verdade e a verdade vos libertará”. Disse Rolans Grilli: “É impossível manter social e mentalmente escravo um povo que lê a Bíblia”. Por isso os governos totalitários do mundo proíbem a difusão da Bíblia. A Bíblia é o livro da dignidade e das liberdades fundamentais da pessoa humana. Os povos africanos que foram os feudos de países desenvolvidos do mundo não vieram dar o grito de independência por causa desta ou daquela ideologia, mas por causa da Bíblia que foi difundida pela obra dos missionários como David Livingstone, Albert Schweitzer e outros. Foi a Bíblia que trouxe ao africano a dignidade de ser gente. A mensagem da Bíblia liberta o homem de todas as formas de pobreza: o não ter – pobreza material; o não saber – pobreza intelectual; o não poder – pobreza política; o não ser – pobreza ontológica. Ela leva o homem a descobrir-se como filho de Deus. E não há descoberta maior do que esta para a criatura humana. A Bíblia é o livro do cidadão. Do governante. Do vereador. Do prefeito. Do presidente. Do rei. É o livro do político que busca realizar efetivamente o bem do seu povo; não o bem pessoal, mas o bem da comunidade humana que lhe confiou o mandato. Dizia Lincoln: “Eu sou homem de um só livro: a Bíblia”. E que grande líder mundial foi Lincoln! Disse George Washington: “É impossível governar o mundo retamente sem Deus e sem a Bíblia”. Daí a relevância da Bíblia, porque o político luta pelo bem comum. O padre Antônio Vieira disse: “É a Escritura Sagrada um armazém, um arsenal divino onde se acham todas as armas. É uma oficina medicinal onde se acham todos os remédios, especialmente o remédio da doença cancerosa do brasileiro, que está no caráter”. O problema do Brasil não está na cabeça, na tecnologia, mas no caráter e o caráter só pode ser transformado pela graça do evangelho.
A Bíblia é a carta de deveres e direitos do cidadão. Nós estamos vivendo no século de reivindicação desses direitos. Todos levantam bandeiras de direitos, mas ninguém levanta bandeira de deveres. A Bíblia entende que a vida humana é como trânsito: tem sinal vermelho e verde. Um autor alemão disse que não existem direitos, mas deveres, porque o direito nada mais é do que o resultado de alguém haver cumprido o seu dever em relação a você. Se alguém para no sinal vermelho, você pode atravessar o sinal verde. Só que no Brasil temos que olhar para um lado e para o outro, porque não temos o hábito de respeitar rigorosamente as leis de trânsito. Não temos o hábito de respeitar as leis, por isso queremos colocar todos os nossos sonhos e ambições na Constituição, para ver se, por algum milagre, a constituição opera uma transformação da consciência brasileira. A mudança tem que ser de dentro para fora e só Jesus pode mudar.
Os políticos receberam um mandato através dos votos que lhes demos, mas nós recebemos a Escritura-mandato. Não um mandato temporário, mas permanente. Podemos encontrá-lo em Romanos 13:1-6, I Pedro 11 a 17, I Timóteo 2:1-2. Vejamos alguns deveres de cidadania: observância das leis, respeito às autoridades constituídas, permitidas por Deus para manterem a ordem social, cumprir e reconhecer o poder da polícia e a competência do exercício de justiça da parte do Estado. Como cidadãos temos o dever de pagar impostos. A Bíblia determina que usemos a nossa liberdade de maneira responsável. Em I Timóteo 2:1-2 lemos que devemos orar, interceder pelos governantes.
Se é verdade que a Bíblia é o livro do cidadão e por isso tem relevância política, é também o livro do político. O poder político é concedido por Deus através do voto de um povo que está sob a soberania de Deus. O mandato é um privilégio de Deus. Todo poder é uma delegação do Pai e toda delegação implica autoridade e responsabilidade não apenas perante a sociedade, mas também diante de Deus. O político é mordomo do poder político. O poder é algo que lhes é acrescentado.
Há duas palavras no grego para poder: uma é dinamis, capacidade de explosão, de produzir resultados; a outra é eksusia, ou seja, o que sai de dentro. A autoridade que os políticos exercem é eksusia, que sai de dentro da própria substância, autoridade que lhes foi conferida por Deus através do voto do seu povo. E dessa autoridade os políticos terão que prestar contas um dia.
“Ai dos que decretam leis injustas e dos escrivães que escrevem perversidade para prejudicar os pobres em juízo e para arrebatarem os direitos dos aflitos do meu povo, para despojarem as viúvas e para roubarem os órfãos.” Isaías 10. 1-2.
O livro do profeta Jeremias assemelha os políticos e os governantes a pastores, e a profecia de Jeremias diz: “Ai dos pastores que destroem e dispersam as ovelhas do meu pasto, diz o Senhor.” Jeremias 23.1.
Os poderes constituídos para administração da justiça devem praticar a justiça. Não pode haver preferência na aplicação da justiça. Observe o que se lê em Levíticos 19.15,35 e 36.
O político e o governante hão de atentar para o pobre necessitado, para a justiça social. O Brasil é um escândalo para o mundo. A oitava potencia mundial é um dos países mais pobres do mundo. Nação rica, povo pobre. Paradoxos? Algo está errado. O que é que diz a Escritura? Deus não quer a pobreza. “Para que em ti não haja pobre” (Dt 15.14). Não é justo que mais de 70% da população brasileira viva com um salário mínimo inferior a 180 dólares por mês. É uma vergonha! E os que governam têm de atentar para essa hediondês, esta miséria. O pobre é criatura de Deus e Deus o ama e quer que ele tenha acesso a uma vida de dignidade. É o que vemos em Provérbios 14.31. Então, honra a Deus aquele que cuida das necessidades, da situação aflitiva de nossa terra, do bem comum.
A Bíblia também tem conselhos sobre como falar em público, como discutir (Provérbios 15.28). Quando você discutir, discuta ideias e não pessoas. “Não concordo com tal projeto, ou ideia, ou proposta” e não a afirmação: “Não concordo com fulano”, porque mencionar a pessoa é o mesmo que no futebol chutar a perna e não a bola. Ouça o que o outro tem a lhe dizer para depois responder. Deixe que a pessoa complete o seu pensamento. A primeira meia hora é de experimentação como numa luta de boxe.
Outra coisa importante que a Bíblia nos diz é que o temor do Senhor é o princípio da sabedoria. Pode-se ter todo o conhecimento de ciência política do mundo, mas sem o temor do Senhor, sem o seu amor, o trabalho não será tratado com grandeza.
Voltemos nossa atenção para a Bíblia, para o livro de Deus, para o cidadão e para o político. Que não fiquemos a pensar que tudo é responsabilidade do estado, pois Jesus adverte: “Dai a César o que é de César e a Deus o que é de Deus”.
Pr. Irland Pereira de Azevedo
