EVANGELHO JOANINO Capítulo 16

A MISSÃO DO ESPÍRITO SANTO (16.1-15) - Jesus lhes falou estas palavras a fim de prepará-los para o encontro com o ódio do mundo e a probabilidade do martírio por amor dEle. Agora que Ele volta para o Pai, os onze estão tão prostrados de tristeza, que não podem perguntar-lhe a respeito do propósito da sua saída. Convém-lhes que Ele vá (aqui o original grego expressa o ato de ir-se embora). Se Ele for (o verbo grego agora sugere a meta em mira, o ato de voltar para o Pai), Ele mandará o Consolador (7). 

Porque vou para o Pai (10). Jesus continua, enfatizando a Sua retirada do mundo. Ele tem que ir, porque sua partida lhes trará o beneficio do dom do Consolador, cuja missão no mundo será de tratar dos momentosos assuntos do pecado, da justiça e do juízo (8). Sua operação poderosa condenará e desmascarará o pecado, revelando sua natureza verdadeira em termos de incredulidade (9). Mais ainda, o Consolador vindicará a justiça de Cristo. Esta justiça será vindicada pelo fato de o Pai aceitá-lo. A vitória do Cristo ressurreto é o penhor da derrota final do príncipe deste mundo (11). O juízo resulta inevitavelmente do ato divino em redenção.

Estas verdades foram entendidas imperfeitamente pelos discípulos, por isso, um maior esclarecimento lhes seria dado pelo ensino do próprio Consolador. Ele havia de guiá-los a toda a verdade (13).O Espírito não fala de si mesmo (cf. 5.19; 7.17 e segs.). Ele proclama e interpreta a significação de atos e acontecimentos que constituem a revelação final aos homens. Dá testemunho também ao cumprimento dos seus propósitos futuros. Glorificará o Filho, anunciando a Sua obra (14-15).

 ALEGRIA APÓS TRISTEZA (16.16-24) - Jesus agora faz referência à tristeza dos discípulos, que lamentam a perspectiva da Sua partida (16). Será retirada Sua presença física, porém Sua presença espiritual seria realizada nas obras do Espírito, começando com Pentecostes e continuando durante toda a vida da Igreja. Os discípulos pensam que a referência a «um pouco» contradiz Sua declaração concernente Sua ida para o Pai (17-18). Jesus percebe esta confusão de pensamento, sem procurar corrigi-la. Responde em termos positivos que elucidam Seu próprio pensamento. A tristeza aos onze se converterá em alegria (20). Compara se essa tristeza às dores de parto que são passageiras. Depois de nascida a criança o temor é esquecido sendo substituído pela alegria (21). A alegria dos discípulos nasceria do seu sofrimento espiritual Jesus voltará após a Sua morte e ninguém jamais poderia roubar lhes aquela alegria (22).

Naquele dia não se fará mais perguntas como as que agora tanto perturbam os discípulos. Nada me perguntareis... se pedirdes alguma coisa (23). Pedirão em conformidade com a vontade de Deus. Jesus os inspira a pedir naquele sentido e garante-lhes o gozo de serem atendidos.

VITÓRIA APÓS DERROTA (16.25-33) - Até aqui no discurso, Jesus fala em provérbios, encobrindo Seus ensinos em linguagem simbólica, mas agora chega a hora quando lhes fala abertamente. Naquele dia eles orarão a Deus com perfeito conhecimento da Sua vontade, em virtude da sua comunhão com Ele mediante o Espírito, até o ponto de Jesus declarar: não vos digo que rogarei ao Pai por vós (26). A intercessão de Cristo como nosso Advogado não é apresentada aqui como a base das orações dos discípulos. O Pai os ama por causa do seu amor para com o Filho. A união dos discípulos com o Pai é tão íntima, porque creram na missão divina do Filho. A consagração absoluta e amor para com Cristo, tornam-se o complemento da intercessão do Filho perante o Pai. Os discípulos expressam fé nEle (29-31) porém é inadequada a base da sua fé. Vê-se a compreensão imatura deles no verso 30. Jesus põe em dúvida os protestos de fidelidade dos seus discípulos, vaticinando sua deserção (32). Jesus confia na vontade do Seu Pai, o Qual está sempre com Ele. Mais ainda, revela que o alicerce João (Novo Comentário da Bíblia) 79

da fé deve ser posto na Sua vitória sobre as forças das trevas. Portanto, anima-os dizendo, tende bom ânimo, eu venci o mundo (33).

Bibliografia: 

Bíblia de estudo digital Glow Pentecostal Dicionário Bíblico VINE 
barukrababeshenadonai.blogspot.com/

Novo Comentário Bíblico 

EVANGELHO JOANINO Capítulo 15

A Videira e Seus Frutos 15:1-17 

Uma vez que as uvas eram cultura de subsistência na Palestina, não causa surpresa que o Senhor usasse a videira como um símbolo de seu povo, Israel (veja Salmo 80:8-16; Jeremias 5:10; 6:9; Ezequiel 15:1-8; 19:10-14). As imagens da videira simbolizavam o fracasso de Israel em cumprir as expectativas do Senhor (Oséias 10:1-2). Suas uvas eram selvagens e sem valor, apesar do cuidado do Senhor com sua vinha (Isaías 5:1-7; veja também Jeremias 2:21). Israel fracassou. Mas Jesus é a verdadeira videira, cumprindo o chamado e o destino de Israel (João 15:1, outras referências em João são aqui citadas por capítulo e versículo somente). Temos que ser ramos da videira e como tal temos diversas responsabilidades importantes (veja João 15:1-17). 

Produzir Fruto 

A produção de fruto é a principal responsabilidade da videira. Jesus exortou os ramos a produzirem muito fruto (15:8), a deixar esse fruto permanecer (15:16) e advertiu que os ramos infrutíferos seriam arrancados (15:2). 

Que fruto espera-se que o ramo cristão produza? 

2 exemplos

justiça. Esta era a qualidade de uva que o Senhor esperava de sua vinha em Isaías 5 (veja Romanos 6:22; Hebreus 12:11; Filipenses 1:11; Efésios 5:9; e Gálatas 5:22-23 

boas obras (Colossenses 1:10), partilhar as posses com os irmãos necessitados (Romanos 15:28), louvar a Deus (Hebreus 13:15) e ganhar almas (Provérbios 11:30; João 4:36; Romanos 1:13). 

Qualquer que seja o fruto, ele tem que ser produzido (15:2), em grande quantidade (15:8), e continuamente (15:16). 

Dois elementos permitem a máxima produção de fruto. 

"Todo ramo que, estando em mim, não der fruto, ele o corta; e todo o que dá fruto limpa, para que produza mais fruto ainda" (15:2). 

1 - A poda;Para que mais uvas cresçam, o Senhor poda os ramos, removendo os rebentos inúteis e tudo o que poderia desviar a força vital da produção. A poda é dolorosa, mas necessária porque muitas coisas sugam nossa força e nos impedem de dedicarmo-nos à produtividade. Precisamos de uma boa capina e poda. 

2 - A permanência; A outra coisa exigida para produção de fruto é permanecer na videira (15:4). Sem a ligação vital com a videira, o próprio ramo murcha e morre. Isto leva à segunda responsabilidade principal desta passagem. Sem a permanência não tem como frutificar (Leia)

"Permanecei em mim, e eu permanecerei em vós. Como não pode o ramo produzir fruto de si mesmo, se não permanecer na videira, assim, nem vós o podeis dar, se não permanecerdes em mim. Eu sou a videira, vós, os ramos. Quem permanece em mim, e eu, nele, esse dá muito fruto; porque sem mim nada podeis fazer" (15:4-5). 

Conclusão

Em Cristo, a videira, temos que cumprir seu propósito frutificando, permanecendo nele!

EVANGELHO JOANINO CAPÍTULO 14

Capítulo 14 em três pontos: 

As perguntas de Tomé, Filipe e Judas 

Disse-lhe Tomé: Senhor, nós não sabemos para onde vais; e como podemos saber o caminho? João 14:5 

Um dos versículos mais usados no evangelho e que lamentavelmente tem caído em desuso na maioria dos locais de pregação, pois trata de algo vindouro, fala de vida eterna fala do céu. Hoje não se prega mais sobre o céu nem as esperanças eternas em Cristo Jesus. O versículo 2 do capítulo 14 é a grande promessa de toda a bíblia sagrada, é a finalidade de Deus em Cristo. Quando Jesus diz: Na casa de meu Pai há muitas moradas; se não fosse assim, eu vo-lo teria dito. Vou preparar-vos lugar. João 14:2. 

Você sabe para onde vai? Que caminho você está trilhando? Reconhece o chão onde tem pisado no rumo traçado pelo SENHOR? 

A verdade é que assim como Tomé, muitos de nós estamos no caminho e ainda sim, perdidos. Ouvimos a palavra, presenciamos milagres, mas estamos inconscientes do nosso fim, e do propósito de Deus em nossas vidas, graças a um estado de paralisia espiritual que assola a igreja dos dias hodiernos. Como o seguidor incrédulo, estão no caminho, porém são incapazes de reconhecê-lo. Acorde, Jesus é o caminho a verdade e a vida, ele é o modelo a ser seguido, estar no caminho é estar como Jesus. Pense nisso! Ver At 7.59; 2Co 5.8; Fp 1.23 

Disse-lhe Filipe: Senhor, mostra-nos o Pai, o que nos basta. João 14:8 

Um dos nossos grandes problemas é o imediatismo, e isso nos leva a ser cegos. Filipe pede algo constrangedor, já que ele está na posição de discípulo, escolhido pelo próprio Jesus. Tanta coisa linda já havia contemplado Filipe, milagres e sinais grandiosos e ele tem a capacidade de por Cristo à prova da mesma forma que os fariseus faziam. O imediatismo deste discípulo poderia estragar todo o seu futuro na obra de Deus, não faça exigências, espere o SENHOR agir na tua vida e você verá que o que estar por vir é bem melhor. Tome cuidado para não duvidar de Jesus, tome cuidado para não ter a mesma fé que o mundo tem! 

Disse-lhe Jesus: Estou há tanto tempo convosco, e não me tendes conhecido, Filipe? Quem me vê a mim vê o Pai; e como dizes tu: Mostra-nos o Pai? João 14:9 Que vergonha pra Filipe, estar com a resposta diante dos olhos e agir como se não conhecesse ao Pai. 

Disse-lhe Judas (não o Iscariotes): Senhor, de onde vem que te hás de manifestar a nós, e não ao mundo? João 14:22 

Jesus respondeu, e disse-lhe: Se alguém me ama, guardará a minha palavra, e meu Pai o amará, e viremos para ele, e faremos nele morada. Quem não me ama não guarda as minhas palavras; ora, a palavra que ouvistes não é minha, mas do Pai que me enviou. Tenho-vos dito isto, estando convosco. João 14:23-25 

Responda-me: O que Jesus está dizendo com isso? 

Resposta: Salmos 119:11. - Isaías 5:13 

Mas aquele Consolador, o Espírito Santo, que o Pai enviará em meu nome, esse vos ensinará todas as coisas, e vos fará lembrar de tudo quanto vos tenho dito. João 14:26 

O SENHOR ESPERA QUE VOCÊ GUARDE TUDO QUANTO ELE TEM ENSINADO PARA QUE VOCÊ NÃO SE PERCA NO CAMINHO, NEM PERCA A VISÃO E SAIBA O SEU DESTINO! 

Bibliografia:

Bíblia de estudo Palavras Chaves 

Igogutemberg.blogspot.com

EVANGELHO JOANINO Capítulos 12 e 13

CAPÍTULO 12: 1-11 – Jesus é ungido em Betânia;

Nestes versículos temos uma passagem importante que nos fala de 3 coisas:

Em 1º lugar de adoração, quando Maria, uma das irmãs de Lázaro (o que Jesus Ressuscitou) está prostrada aos seus derramando um frasco de perfume e enxugando os pés do mestre com seus cabelos, isso deve nos levar a analisar a postura de Maria no seu relacionamento com Jesus.

Em 2º Lugar de Liberalidade (oferta) Quando percebemos o preço do perfume derramado, era um frasco de 1 litra (1/3 de litro) que custava, segundo Judas Iscariótes, 300 denários. 1 Denário é equivalente a 1 dia de trabalho braçal que nos dias de hoje custa cerca de R$ 30,00 multiplicando por 300 dará R$ 9.000,00 o que representa mais do que um trabalhador ganha durante 1 ano de trabalho. E tudo isso só pra jogar aos pés de Jesus e adorá-lo.

Em 3º A Atitude de Judas é peculiar, a palavra de Deus revela-nos que havia um tesoureiro, e se havia um tesoureiro, haviam ofertas levantadas no ministério do Messias, bem como ladrões de oferta e pessoas avarentas. Seja como Maria e não como Judas, dê o seu melhor à obra de Deus como se estivesse deixando aos pés de Jesus. Lembre-se que a boa intenção de Judas era pra depois roubar para si o que pertence ao SENHOR.

VERSÍCULO 24 – UMA DAS LEIS DA SEMEADURA - Você precisa entregar sua semente e não considerar mais o seu valor, esta é a segunda lei. Quando semeamos ou plantamos não precisamos mais considerar o valor da semente. Se o grão de trigo cair na terra e não morrer, fica ele só. Precisamos  plantar e perder o domínio sobre a semente. Morrer é exatamente isso, perder o valor, é aparentemente não ter mais valor. Mas quando a semente morre, o nosso eu, o nosso autovalor, produz muitos frutos. Segundo a Bíblia de Estudo Genebra “o grão de trigo é uma parábola sobre a obra de Jesus: mediante a sua morte as portas da salvação seriam abertas, não apenas para os judeus, mas também para as pessoas de todas as nações.” Jesus é esta semente que morreu para nos salvar e ressuscitou como primogênito, fazendo de nós herdeiros de Deus, o Pai.

CAPÍTULO 13: 1-17 – Jesus lava os pés dos discípulos;

Ato com que o Senhor Jesus deu início a instituição da Santa Ceia (Jo 13.14). Quis Ele, dessa forma, ensinar aos discípulos que, no âmbito do Reino de Deus, o mais importante não é ser servido, mas humilde e amorosamente servir. Além do valor litúrgico, o lava-pés tinha o seu aspecto prático. Na quente e empoeirada Terra Santa, lavar os pés aos visitantes constituía não somente uma amorosa cortesia, como também alívio ao exausto viajor.

O lava-pés poderia ser feito:

1.   Pelo dono da casa;

2.   Algum criado.

Se fosse pelo dono da casa, sentia-se o visitante duplamente honrado, esta atitude não é muito difundida por pastores e pregadores mas estava em uso na época de Cristo também. Quão distinguidos não devem ter se sentido os discípulos? Apesar de a cerimônia ter um caráter local e temporal, sua lição perdura. O que você aprende com isso? Você tem lavado os pés dos seus irmãos?

Bibliografia: Bíblia digital Glow / Bíblia de estudos Batalha espiritual e vitória financeira

EVANGELHO JOANINO CAPÍTULOS 10 e 11

A PORTA DAS OVELHAS 10:1-21

A primeira porta a ser restaurada no templo em Israel, destruído por Nabucodonosor, foi a porta das ovelhas (Neemias 3.1). Isto nos mostra claramente que tudo é para Cristo e tudo começa por Cristo; mas também há uma referência nesta porta, pois ela é a das ovelhas, e isto, se refere primeiramente a Ele como o Cordeiro de Deus e também a nós cristãos como ovelhas.

Outra característica desta porta é que a Palavra de Deus não menciona que ela tinha ferrolhos e trancas. Em todas as outras é mencionado a restauração dos ferrolhos e das trancas das portas, mas a porta das ovelhas não. João 10.9.

Também no verso 9 do capítulo 10 nos fala de pastagens, as pastagens são o que mantem as ovelhas, o alimento cotidiano, nossas necessidades. Além do mais onde há pastagem também há água para os sedentos. Através dessa porta que é JESUS, todas as ovelhas tem o que precisam.

            O versículo 10 confirma o que quer dizer o verso 9, quando mostra a contradição entre o pastor e o mercenário, entre o pastor e o ladrão.

A FESTA DA DEDICAÇÃO 10:22-41

            Jo 10.22. Festa anual dos judeus, começava no dia 5 de chisleu (dezembro) e durava oito dias, em comemoração da purificação do Templo, três anos depois de profanado por Antíoco Epifanes.

CHANUKAH [Do hb. inauguração, consagração] Festividade que relembra o triunfo dos judeus sobre os gregos selêucidas comandados por Antíoco Epífanes em 165 a.C. Com esta vitória, os exércitos de Judas Macabeu expulsaram de Jerusalém os pagãos que, intentando transformar a Cidade Santa numa metrópole grega, oprimiram os judeus, torturaram e mataram os sacerdotes do Senhor e conspurcaramlhe o Santo Templo.  Em decorrência de seu triunfo, os judeus  não somente destruíram a tentativa de se helenizar a Judéia como também purificaram a Casa de Deus, restabelecendo plenamente o culto a Jeová.

João 10:25 e 32 – Temos que ressaltar algo importante que aconteceu também na festa da dedicação que através destes dois versículos podemos notar o seguinte:

·         Mais uma vez Jesus confronta os judeus com a sua própria lei

·         Jesus afirma ter moral para pregar e confrontar (tem peso) Como anda seu testemunho?

·         Isso é previamente confirmado pelo povo no versículo 21. (leia e medite)

·         Seu testemunho poderá ser sempre usado ao seu favor.

CAPÍTULO 11 – A ressurreição de Lázaro o amado de Jesus

            O nome Lázaro era muito comum na época de Jesus, era a forma grega de Eleazar.  Deus ajudou.

            Neste capítulo nós podemos notar que  Jesus está no controle da situação o tempo todo, e mesmo amando toda a família (5) não impediu que o nome de Deus fosse glorificado para atender de pronto as necessidades urgentes do ser humano.

            A ressurreição e a vida: Aqui nós temos outra afirmação polêmica de Cristo sobre si mesmo: EU SOU A RESSURREIÇÃO E A VIDA!

Vida - [Do gr. bios; do lat. vita] Existência. Atividade de toda substância biologicamente organizada. Nas Sagradas Escrituras, a vida está intimamente relacionada ao Todo-Poderoso que, ao criar o Universo, transmitiu-nos movimento e harmonia. No grego, há duas palavras usadas para significar a vida. A primeira é bios: é a vida comum, não somente aos seres humanos, mas a todos os animais. A segunda, zoeh: é a vida que o pecador recebe ao nascer de novo; é a vida sobrenatural que procede do próprio Deus. Ressurreição [Do lat.  resurrectio ]. Volta miraculosa à vida. Nas Sagradas Escrituras, a ressurreição pode ser encarada de duas manei- ras distintas. No primeiro caso, a ressurreição funciona como um milagre, cujo objetivo é glorificar o nome de Deus e levar os pecadores ao arrependimento (Jo 11.45). No segundo, a ressurreição é geral e marcará o início do processo que culminará na retribuição eterna (Ap 20.11-15).

A loucura e a Profecia de Caifás – 11:46-57

         Você pode perceber claramente entre os versículos 46 ao 51 que a loucura, o ódio, a inveja já haviam dominado os judeus de alta patente como o sumo-sacerdote do ano Caifás. Agora, se você já teve o prazer de ler todos os capítulos até aqui, analise a alteração de humor dos fariseus desde o início do ministério de Jesus até o capítulo 11.

Bibliografia:

Bíblia de Estudo palavras chave / Bíblia digital Glow Pentecostal.

SANTIDADE NÃO É RELIGIOSIDADE

Hebreus 12:14-16

Porque pregar sobre SANTIDADE?

E a meu povo ensinarão a distinguir entre o santo e o profano, e o farão discernir entre o impuro e o puro. Ezequiel 44:23 [SANTIDADE VEM Do hb. kadosh ; do gr. hagios ] Aquele que se separa do mal, e dedica-se ao serviço divino. O processo de santificação do crente tem como base a Palavra de Deus. 
Porquanto está escrito: A Bíblia diz em 1 Pedro 1:15 “Mas, como é santo aquele que vos chamou, sede vós também santos em todo o vosso procedimento.”. 

Onde está escrito?

Fala a toda a congregação dos filhos de Israel, e dize-lhes: Santos sereis, porque eu, o SENHOR vosso Deus, sou santo. Levítico 19:2

A santidade de Deus não tolera o pecado. A Bíblia diz em Isaías 59:2 “Mas as vossas iniqüidades fazem separação entre vós e o vosso Deus; e os vossos pecados esconderam o seu rosto de vós, de modo que não vos ouça.”

Santidade é um dom da graça de Deus. A Bíblia diz em Êxodo 19:5-6 “Agora, pois, se atentamente ouvirdes a minha voz e guardardes o meu pacto, então sereis a minha possessão peculiar dentre todos os povos, porque minha é toda a terra; e vós sereis para mim reino sacerdotal e nação santa. São estas as palavras que falarás aos filhos de Israel.”

Quanto mais lemos a Palavra de Deus mais santidade adquirimos. A Bíblia diz em João 17:17 “Santifica-os na verdade, a tua palavra é a verdade.”

Ensinando-nos que, renunciando à impiedade e às concupiscências mundanas, vivamos neste presente século sóbria, e justa, e piamente, Tito 2:12 Adúlteros e adúlteras, não sabeis vós que a amizade do mundo é inimizade contra Deus? Portanto, qualquer que quiser ser amigo do mundo constitui-se inimigo de Deus. Tiago 4:4 

Vem do termo "religare" - o homem estava separado de Deus e, uma vez reconhecendo seu pecado, precisava de algo que o ligasse novamente a Deus - que o religasse. Daí o termo religare - religião.

Jesus é a única religião que existe, pois, através dele, de sua morte na cruz e ressurreição, temos livre acesso a Deus. Jesus é a ponte.

Obedecei a vossos pastores, e sujeitai-vos a eles; porque velam por vossas almas, como aqueles que hão de dar conta delas; para que o façam com alegria e não gemendo, porque isso não vos seria útil.
Hebreus 13:17

Porque não nos chamou Deus para a imundícia, mas para a santificação. 

1 Tessalonicenses 4:7

EVANGELHO JOANINO COMENTADO CAPÍTULO 7

A incredulidade dos irmãos de JESUS

            Galileia hb.  Circuito : Uma província que compreendia toda a parte do norte da Palestina, repartida pelas tribos de Issacar, Zebulom, Aser e Naftali.

            Judéia - O nome quer dizer  terra dos judeus.  Das três divisões da Palestina ocidental, no tempo de Jesus Cristo, aquela mais para o sul chamava-se a  Judéia.

            Festa dos Tabernáculos - A última das três grandes festas anuais, a que todos de sexo masculino tinham de comparecer, Dt 16.16. Deu-se-lhe o nome da  festa dos tabernáculos porque o povo, durante os sete dias da festa, habitava em tendas de ramos, em memória da sua peregrinação no deserto, Lv 23.42,43. Adquiriu, também, o nome da  festa da colheita, realizando-se depois da colheita de trigo e de se recolherem os frutos, Lv 23.34-43; Ne 8.16; Mt 21.8; Jo 7.2,14,37,38. Era uma grande festa, de ações de graças a Deus, pela colheita do ano. Esta festa durava 7 dias.

            7:1-9 – Devemos destacar que se repete aqui uma situação semelhante ao capítulo 2 e verso 4 de João quando Maria tenta forçar Jesus a agir na hora dela. Mas tanto em uma passagem quanto na outra, o “Rabi” só age de acordo com a AGENDA DEFINIDA PELO PAI.

Jesus ensina no templo

            7:10-30 – Jesus vai em oculto a para Jerusalém, cumprindo a agende proposta por Deus. Os líderes judeus queriam matar Jesus mas, permitiram que ele ensinasse no templo durante a festa e nada fizeram.

            Neste momento Jesus confronta os seguidores da lei. Algumas pessoas questionam a liderança quando “ao seu ver” usam os púlpitos para agredir com a bíblia as “pobres” ovelhas desavisadas. A verdade é que Jesus Cristo precisava confrontar as pessoas com suas próprias falhas. Foi isso que ele fez com os principais da lei e os deixou furioso, mas tamanha era sua autoridade que eles tiveram que ouvir tudo e não fizeram nada.

            Verso 19 e 20 – A multidão se perturba com as palavras, pois as palavras de Jesus tem um endereço certo.

Líderes religiosos tentam prender Jesus

            No último dia da festa Jesus se põe em pé no templo e faz uma declaração bombástica. Versos 37 e 38. Afirmação que pode ter sido retirada de Êx 17:1-7. Isso provocou um reboliço enorme entre todas as classes. O povo, os fariseus e os saduceus. Agora a coisa esquenta e o conhecimento dos “detentores” da lei é posto à prova. O povo acredita e afirma que Jesus é diferente, profeta ou messias. Já a classe alta que se odiava, agora tem um motivo em comum, por conta da peneira de sentimentos imposta por Jesus. Jesus tem o poder de extrair nosso “eu interior”. Assim como a palavra Hebreus 4:12.

            As palavras de Jesus dividiram a multidão em 4 grupos, a saber: (43)

·         Os que diziam que ele era profeta e pensavam que ele estava preparando o caminho para o Messias (7:40 e Dt 18:15);

·         Os que diziam que ele era o Messias esperado (7:41 e 7:31);

·         Os que diziam que ele não poderia ser o Cristo, pois viera de Nazaré e não de Belém (7:41-42) Esse grupo não conhecia a história do seu nascimento;

·         Os que diziam que ele era um homem mau (7:44);

Verso 52 - Outra falha grave dos Judeus foi a seguinte: Da galileia não se levanta profeta. Vejamos Jonas por exemplo: . Jonas, o profeta, Jn 1.1. Filho de Amitai, Jn 1.1. Nasce em Gate-Hefer, que distava de Nazaré três quilômetros.(2Reis 14:25)  Logo eu posso dizer que Jonas é da região da Galiléia!

Os Fariseus erraram mais uma vez!

Bibliografia:

Bíblia de Estudo Aplicação Pessoal / Bíblia Digital Glow - Pentecostal / Comentário Bíblico Africano / Comentário Bíblico de Willian Barkley.

Primícia: o princípio da Honra que abre portas

Texto básico:
Gn. 4: 1- 4

Caim trouxe uma oferta ao Senhor. É como se agora, eu pedisse uma oferta e você me trouxesse o menor valor que está na sua carteira. Ou seja, não seria o melhor valor. Foi exatamente o que Caim fez. E Abel? Ele trouxe o primeiro, o que era melhor. Deus se agradou de Abel e da sua oferta. Então existe uma oferta que Deus se agrada, relatada na Bíblia, que toca o coração de Deus. Que oferta é essa?

Primícia – o primeiro fruto. O melhor que ele tinha. Toda semente plantada na Terra, move os céus. Tudo o que recebemos vem do Céu, que teve uma semente na Terra. Nada acontece na nossa vida sem que o Senhor permita. Por que Deus permitiu? Porque eu plantei. Eu sou resultado de um plantio. Sementes plantadas dando ordem ao futuro.

Quando você planta, você chama a existência o seu futuro. Você não teria coragem de plantar algo para daqui a 50 anos. Mas sim para daqui a 30 dias. É preciso fé para crer que Deus antecipa os anos para te abençoar. Deus abrevia os tempos para te abençoar.

Existe um poder na primícia. É tudo Bíblico. Ai de nós se não tivéssemos um líder. Já pensou onde você estaria se não fosse a visão de Deus para sua vida? Quando é que o seu líder deve ser honrado? Todas as vezes que você encontrar com ele ou todas as vezes que você falar dele.

Somos frutos de um plantio. O sacerdote deve e tem direito de ser próspero financeiramente. Algumas pessoas amam ver o pastor em dificuldades, porque julgam isso um sinal de poder ou unção. Que tipo de unção é essa que está sobre sua vida que se alegra com isso? Não entendemos a visão da Igreja como noiva. Jesus virá buscar uma igreja sem macula, defeito ou mancha, com postura de princesa para se tornar rainha para reinar com Ele pela Eternidade.

2 Co. 8:9 – Pela pobreza de Cristo fomos feitos ricos. Por que rasgaram as vestes de Jesus? Porque valia dinheiro, eles venderiam. Jesus não busca uma igreja pobre em nenhuma área, mas rica em todas as áreas. A primícia é um princípio de Deus. Se você não quer andar nos princípios, então não exija as bênçãos de Deus.

O sacerdote é um administrador da oferta. Há um tipo de gafanhoto diferente para quem dizima e quem primicia. Talvez você ache que não precisa do sacerdote por não ter conhecimento sobre áreas especificas da sua vida profissional, mas ele tem intimidade com Deus e pode orientar você.

Leia: Salmos 126:6

Se o coração parar, tudo para. Precisamos de um sacerdote para nos ajudar e nos dar um choque necessário, reanimando as pessoas e ajudando a cada uma delas a prosperar. A primícia é benção pra minha casa e toda a minha vida. Pensamos que é um benefício ao sacerdote, mas é para nós. Entregar a primícia é um ato de fé. Não é sentimento, mas um ato de fé.
Todos que primiciam estão representados onde o sacerdote estiver. Primícia na mão do sacerdote, Deus olha para sua atitude. É a forma de materializar sua benção sobre nós. Onde estiver o seu coração, ali estará o seu tesouro. Dê o melhor a Deus e receberá o mesmo dele.
Rm 11:6 – Se a primicia é santa toda a massa o é. Nesse dia é tempo de você caminhar segundo os princípios de Deus e em direção ao seu sacerdote que abençoa sua vida, em todas as áreas. Deixe tudo para trás. Tome os princípios e caminha, em direção ao seu pastor. Dessa forma, as bênçãos do Senhor correrão para te alcançar.



Deus te abençoe.

Pr. Roberto

Sermão expositivo dos capítulos 2 e 3: Evangelho Joanino

Capítulo 2 

As Bodas de Caná 

No início deste capítulo, Cristo Jesus, começa seu ministério público em uma festa de casamento conhecida na bíblia sagrada como as bodas de Caná da galileia. As festas de casamento duravam 7 dias ou mais, sabemos isso de acordo com a tradição judaica. Nestas festas toda a cidade costumava ser convidada e era considerada uma afronta não comparecer. No sentido espiritual, nós somos as cartas-convites para a grande festa, as bodas do Cordeiro que acontecerão na Jerusalém celestial. Aqueles que se recusa a ir a festa (Não se convertem) são considerados inimigos do noivo e de sua família. 

Também devemos destacar o relacionamento de Jesus com sua mãe Maria, que percebendo a necessidade procurou seu filho, sabendo que Ele era especial (Lc. 2:19). Também devemos nós agir como Maria e colocar diante de Jesus as nossas carências e mesmo que a princípio ele silencie, certamente agirá na hora certa! Porque há um tempo para todo o propósito e para toda a obra. Eclesiastes 3:17. 

A purificação do templo 

Devemos nos aprofundar no que Jesus quis dizer, ensinar e mostrar quando fez um azorrague e agrediu os que negociavam dentro do templo. Perceba que ele não advertiu ninguém antes de entrar com a dura repreensão, pois todos sabiam o que estavam fazendo e em nada eram inocentes. Não só o povo era explorado, também o povo buscava facilidades no sacrifício, na adoração e na obra. Deus não está preocupado com o formato da “adoração” ,mas sim com o adorador, sua sinceridade seu envolvimento. Está escrito: Amarás, pois, o SENHOR teu Deus de todo o teu coração, e de toda a tua alma, e de todas as tuas forças. Deuteronômio 6:5. A adoração deve custar alguma coisa ao adorador. “Comprometimento”. Os sacerdotes devem fazer do templo um lugar de adoração e não uma fonte de renda. “Intimidade”. 

No versículo 19 o Mestre faz uma afirmação que deixa os judeus agitados. O templo de Jerusalém havia levado 46 anos para ficar pronto, mas Cristo Jesus falava de outro templo. Temos que ter muita atenção à linguagem do Messias, ele fala diretamente mas também por figuras, enigmas, parábolas e etc. 

No verso 24 e 25 o Rabi faz outra afirmação para a nossa reflexão, pois ele conhece o interior e o estado da nossa fé, que vai muito além da nossa aparência. Porque o SENHOR não vê como vê o homem, pois o homem vê o que está diante dos olhos, porém o SENHOR olha para o coração. 1 Samuel 16:7. 

Capítulo 3 

A conversa com Nicodemos 

A primeira pergunta que surge no princípio deste capítulo é: Porque Nicodemos só esteve com Jesus a noite? Podemos pensar que O Fariseu era tímido? Tinha medo da oposição por estar com Jesus, que era considerado um agitador? Ou simplesmente era ocupado demais por fazer parte do sinédrio? Jesus era ocupado? Não tinha tempo durante o dia? Qual era a intenção de Nicodemos? Nicodemos era um judeu cujo nome em grego significa: “conquistador do povo”. (Jo 7.50,51) 

O Sanhedrin ou Sinédrio (do hebraico סנהדרין pronuncia-se‎ Sanredrin; συνέδριον synedrion, em grego, "assembleia sentada", donde "assembleia") é o nome dado à associação de 23 juízes que a Lei judaica ordena existir em cada cidade. O Grande Sanhedrin era uma assembleia de juízes judeus que constituía a corte e legislativo supremos da antiga Israel. O Grande Sinédrio incluía um chefe ou príncipe (Nasi), um sumo-sacerdote (Cohen Gadol), um Av Beit Din (o segundo membro em importância) e outros 69 integrantes que se sentavam em semi-círculo. Antes da destruição de Jerusalém em 70 d.C., o Grande Sinédrio reunia-se no Templo durante o dia, exceto antes dos festivais e do Sábado. (Wikipédia). 

O outro testemunho de João Batista 

João Batista tinha uma característica que falta, infelizmente, em alguns membros de nossa comunidade, ele reconhecia seu lugar e intendia que era verdadeiramente impossível que seu nome continuasse em evidência, pois havia chegado o tempo de Jesus. Os discípulos de João não assimilaram isso, e por isso se incomodaram por Jesus batizar tão perto deles. Temos sempre que reconhecer o nosso lugar e abraçar a perfeição do tempo de Deus. Aceitaremos o que Deus tem pra nós? Aceitaremos o fechamento dos ciclos? 

Bibliografia: 

Bíblia de Estudos Aplicação pessoal; Bíblia de estudo Palavras Chave; Comentário Bíblico Africano; 

Wikipédia; Igogutemberg.bolgspot.com

A Bíblia e a política!

Alguém disse que a Bíblia é a carta de amor de Deus aos homens. Compreende toda a realidade humana e cósmica. Não há atividade humana que subtraia, que se apresente fora das Escrituras Sagradas. Ela é atual e como disse um literato: “aBíblia é mais atual do que os matutinos de hoje”, simplesmente porque os jornais tratam das ramas e dos frutos, e a Bíblia trata dos problemas humanos em sua raiz. Ela trata da essência dos problemas, enquanto a literatura e a imprensa tratam da fenomenologia. 

A atividade política encontra-se dentro da Bíblia porque ela trata do homem em todas as suas relações. A Bíblia é o livro da liberdade real porque Jesus é seu centro. “Conhecereis a verdade e a verdade vos libertará”. Disse Rolans Grilli: “É impossível manter social e mentalmente escravo um povo que lê a Bíblia”. Por isso os governos totalitários do mundo proíbem a difusão da Bíblia. A Bíblia é o livro da dignidade e das liberdades fundamentais da pessoa humana. Os povos africanos que foram os feudos de países desenvolvidos do mundo não vieram dar o grito de independência por causa desta ou daquela ideologia, mas por causa da Bíblia que foi difundida pela obra dos missionários como David Livingstone, Albert Schweitzer e outros. Foi a Bíblia que trouxe ao africano a dignidade de ser gente. A mensagem da Bíblia liberta o homem de todas as formas de pobreza: o não ter – pobreza material; o não saber – pobreza intelectual; o não poder – pobreza política; o não ser – pobreza ontológica. Ela leva o homem a descobrir-se como filho de Deus. E não há descoberta maior do que esta para a criatura humana. A Bíblia é o livro do cidadão. Do governante. Do vereador. Do prefeito. Do presidente. Do rei. É o livro do político que busca realizar efetivamente o bem do seu povo; não o bem pessoal, mas o bem da comunidade humana que lhe confiou o mandato. Dizia Lincoln: “Eu sou homem de um só livro: a Bíblia”. E que grande líder mundial foi Lincoln! Disse George Washington: “É impossível governar o mundo retamente sem Deus e sem a Bíblia”. Daí a relevância da Bíblia, porque o político luta pelo bem comum. O padre Antônio Vieira disse: “É a Escritura Sagrada um armazém, um arsenal divino onde se acham todas as armas. É uma oficina medicinal onde se acham todos os remédios, especialmente o remédio da doença cancerosa do brasileiro, que está no caráter”. O problema do Brasil não está na cabeça, na tecnologia, mas no caráter e o caráter só pode ser transformado pela graça do evangelho. 

A Bíblia é a carta de deveres e direitos do cidadão. Nós estamos vivendo no século de reivindicação desses direitos. Todos levantam bandeiras de direitos, mas ninguém levanta bandeira de deveres. A Bíblia entende que a vida humana é como trânsito: tem sinal vermelho e verde. Um autor alemão disse que não existem direitos, mas deveres, porque o direito nada mais é do que o resultado de alguém haver cumprido o seu dever em relação a você. Se alguém para no sinal vermelho, você pode atravessar o sinal verde. Só que no Brasil temos que olhar para um lado e para o outro, porque não temos o hábito de respeitar rigorosamente as leis de trânsito. Não temos o hábito de respeitar as leis, por isso queremos colocar todos os nossos sonhos e ambições na Constituição, para ver se, por algum milagre, a constituição opera uma transformação da consciência brasileira. A mudança tem que ser de dentro para fora e só Jesus pode mudar. 

Os políticos receberam um mandato através dos votos que lhes demos, mas nós recebemos a Escritura-mandato. Não um mandato temporário, mas permanente. Podemos encontrá-lo em Romanos 13:1-6, I Pedro 11 a 17, I Timóteo 2:1-2. Vejamos alguns deveres de cidadania: observância das leis, respeito às autoridades constituídas, permitidas por Deus para manterem a ordem social, cumprir e reconhecer o poder da polícia e a competência do exercício de justiça da parte do Estado. Como cidadãos temos o dever de pagar impostos. A Bíblia determina que usemos a nossa liberdade de maneira responsável. Em I Timóteo 2:1-2 lemos que devemos orar, interceder pelos governantes. 

Se é verdade que a Bíblia é o livro do cidadão e por isso tem relevância política, é também o livro do político. O poder político é concedido por Deus através do voto de um povo que está sob a soberania de Deus. O mandato é um privilégio de Deus. Todo poder é uma delegação do Pai e toda delegação implica autoridade e responsabilidade não apenas perante a sociedade, mas também diante de Deus. O político é mordomo do poder político. O poder é algo que lhes é acrescentado.

Há duas palavras no grego para poder: uma é dinamis, capacidade de explosão, de produzir resultados; a outra é eksusia, ou seja, o que sai de dentro. A autoridade que os políticos exercem é eksusia, que sai de dentro da própria substância, autoridade que lhes foi conferida por Deus através do voto do seu povo. E dessa autoridade os políticos terão que prestar contas um dia. 

“Ai dos que decretam leis injustas e dos escrivães que escrevem perversidade para prejudicar os pobres em juízo e para arrebatarem os direitos dos aflitos do meu povo, para despojarem as viúvas e para roubarem os órfãos.” Isaías 10. 1-2. 

O livro do profeta Jeremias assemelha os políticos e os governantes a pastores, e a profecia de Jeremias diz: “Ai dos pastores que destroem e dispersam as ovelhas do meu pasto, diz o Senhor.” Jeremias 23.1. 

Os poderes constituídos para administração da justiça devem praticar a justiça. Não pode haver preferência na aplicação da justiça. Observe o que se lê em Levíticos 19.15,35 e 36. 

O político e o governante hão de atentar para o pobre necessitado, para a justiça social. O Brasil é um escândalo para o mundo. A oitava potencia mundial é um dos países mais pobres do mundo. Nação rica, povo pobre. Paradoxos? Algo está errado. O que é que diz a Escritura? Deus não quer a pobreza. “Para que em ti não haja pobre” (Dt 15.14). Não é justo que mais de 70% da população brasileira viva com um salário mínimo inferior a 180 dólares por mês. É uma vergonha! E os que governam têm de atentar para essa hediondês, esta miséria. O pobre é criatura de Deus e Deus o ama e quer que ele tenha acesso a uma vida de dignidade. É o que vemos em Provérbios 14.31. Então, honra a Deus aquele que cuida das necessidades, da situação aflitiva de nossa terra, do bem comum. 

A Bíblia também tem conselhos sobre como falar em público, como discutir (Provérbios 15.28). Quando você discutir, discuta ideias e não pessoas. “Não concordo com tal projeto, ou ideia, ou proposta” e não a afirmação: “Não concordo com fulano”, porque mencionar a pessoa é o mesmo que no futebol chutar a perna e não a bola. Ouça o que o outro tem a lhe dizer para depois responder. Deixe que a pessoa complete o seu pensamento. A primeira meia hora é de experimentação como numa luta de boxe. 

Outra coisa importante que a Bíblia nos diz é que o temor do Senhor é o princípio da sabedoria. Pode-se ter todo o conhecimento de ciência política do mundo, mas sem o temor do Senhor, sem o seu amor, o trabalho não será tratado com grandeza. 

Voltemos nossa atenção para a Bíblia, para o livro de Deus, para o cidadão e para o político. Que não fiquemos a pensar que tudo é responsabilidade do estado, pois Jesus adverte: “Dai a César o que é de César e a Deus o que é de Deus”. 

Pr. Irland Pereira de Azevedo

Programa A Bíblia e a Paz é apresentado em Paulista-Pe

Iniciativa da SBB tem o intuito de promover uma cultura de paz por meio da divulgação da Palavra de Deus

O projeto A Bíblia na recuperação de dependência, iniciativa desenvolvida pela Sociedade Bíblica do Brasil (SBB), inserida no programa A Bíblia e a Paz, será apresentado a lideranças da cidade de Paulista (PE) durante café da manhã. O evento ocorrerá em 14 de abril, às 9 horas, no Hotel Casa Blanca.

O objetivo é somar forças com a iniciativa elaborada por lideranças locais batizada de Paulista pela Vida. Esse projeto foi criado a fim de contribuir para a prevenção de uso de drogas na cidade e para a recuperação de dependentes químicos. Localizada na região metropolitana de Recife, a cidade viu o consumo de drogas aumentar, especialmente no bairro Maranguape II.

Descoberta Bíblia de 1.500 anos é encontrada na Turquia

Encontra-se no museu de Ankara, na Turquia, um exemplar da Bíblia Sagrada que tem mais de 1.500 anos. O Livro Sagrado foi encontrado depois que a polícia conseguiu desfazer uma rede de vendas ilegais de antiguidades em 2000 e permaneceu em um cofre até ser entregue ao museu.

Agora esta é uma das Bíblias mais antigas do mundo e está escrita em aramaico. Dá para ler as palavras com clareza, mesmo com as folhas escurecidas com o tempo. Isso é possível graças ao material usado para escrever essa Bíblia, toda feita em couro especial.

Os peritos que analisaram o livro disseram que ele é inteiramente original e que está avaliado em torno de 20 milhões de euros. A escrita remete ao dialeto siríaco falado na época de Jesus Cristo, fato que dá mais valor e autenticidade ao achado.

Muitas pessoas acreditam que se trata do evangelho de Barnabé, um livro controverso que contradiz o Novo Testamento fazendo com que o discurso se aproxime mais da religião islâmica que do cristianismo. Para saber qual a mensagem dessa Bíblia tão antiga o Vaticano pediu às autoridades turcas para que pudessem analisar os textos.

Tal exemplar foi declarado como patrimônio cultural podendo ser exposto ao público no Museu Etnográfico de Ankara.