EVANGELHO JOANINO Capítulo 16

A MISSÃO DO ESPÍRITO SANTO (16.1-15) - Jesus lhes falou estas palavras a fim de prepará-los para o encontro com o ódio do mundo e a probabilidade do martírio por amor dEle. Agora que Ele volta para o Pai, os onze estão tão prostrados de tristeza, que não podem perguntar-lhe a respeito do propósito da sua saída. Convém-lhes que Ele vá (aqui o original grego expressa o ato de ir-se embora). Se Ele for (o verbo grego agora sugere a meta em mira, o ato de voltar para o Pai), Ele mandará o Consolador (7). 

Porque vou para o Pai (10). Jesus continua, enfatizando a Sua retirada do mundo. Ele tem que ir, porque sua partida lhes trará o beneficio do dom do Consolador, cuja missão no mundo será de tratar dos momentosos assuntos do pecado, da justiça e do juízo (8). Sua operação poderosa condenará e desmascarará o pecado, revelando sua natureza verdadeira em termos de incredulidade (9). Mais ainda, o Consolador vindicará a justiça de Cristo. Esta justiça será vindicada pelo fato de o Pai aceitá-lo. A vitória do Cristo ressurreto é o penhor da derrota final do príncipe deste mundo (11). O juízo resulta inevitavelmente do ato divino em redenção.

Estas verdades foram entendidas imperfeitamente pelos discípulos, por isso, um maior esclarecimento lhes seria dado pelo ensino do próprio Consolador. Ele havia de guiá-los a toda a verdade (13).O Espírito não fala de si mesmo (cf. 5.19; 7.17 e segs.). Ele proclama e interpreta a significação de atos e acontecimentos que constituem a revelação final aos homens. Dá testemunho também ao cumprimento dos seus propósitos futuros. Glorificará o Filho, anunciando a Sua obra (14-15).

 ALEGRIA APÓS TRISTEZA (16.16-24) - Jesus agora faz referência à tristeza dos discípulos, que lamentam a perspectiva da Sua partida (16). Será retirada Sua presença física, porém Sua presença espiritual seria realizada nas obras do Espírito, começando com Pentecostes e continuando durante toda a vida da Igreja. Os discípulos pensam que a referência a «um pouco» contradiz Sua declaração concernente Sua ida para o Pai (17-18). Jesus percebe esta confusão de pensamento, sem procurar corrigi-la. Responde em termos positivos que elucidam Seu próprio pensamento. A tristeza aos onze se converterá em alegria (20). Compara se essa tristeza às dores de parto que são passageiras. Depois de nascida a criança o temor é esquecido sendo substituído pela alegria (21). A alegria dos discípulos nasceria do seu sofrimento espiritual Jesus voltará após a Sua morte e ninguém jamais poderia roubar lhes aquela alegria (22).

Naquele dia não se fará mais perguntas como as que agora tanto perturbam os discípulos. Nada me perguntareis... se pedirdes alguma coisa (23). Pedirão em conformidade com a vontade de Deus. Jesus os inspira a pedir naquele sentido e garante-lhes o gozo de serem atendidos.

VITÓRIA APÓS DERROTA (16.25-33) - Até aqui no discurso, Jesus fala em provérbios, encobrindo Seus ensinos em linguagem simbólica, mas agora chega a hora quando lhes fala abertamente. Naquele dia eles orarão a Deus com perfeito conhecimento da Sua vontade, em virtude da sua comunhão com Ele mediante o Espírito, até o ponto de Jesus declarar: não vos digo que rogarei ao Pai por vós (26). A intercessão de Cristo como nosso Advogado não é apresentada aqui como a base das orações dos discípulos. O Pai os ama por causa do seu amor para com o Filho. A união dos discípulos com o Pai é tão íntima, porque creram na missão divina do Filho. A consagração absoluta e amor para com Cristo, tornam-se o complemento da intercessão do Filho perante o Pai. Os discípulos expressam fé nEle (29-31) porém é inadequada a base da sua fé. Vê-se a compreensão imatura deles no verso 30. Jesus põe em dúvida os protestos de fidelidade dos seus discípulos, vaticinando sua deserção (32). Jesus confia na vontade do Seu Pai, o Qual está sempre com Ele. Mais ainda, revela que o alicerce João (Novo Comentário da Bíblia) 79

da fé deve ser posto na Sua vitória sobre as forças das trevas. Portanto, anima-os dizendo, tende bom ânimo, eu venci o mundo (33).

Bibliografia: 

Bíblia de estudo digital Glow Pentecostal Dicionário Bíblico VINE 
barukrababeshenadonai.blogspot.com/

Novo Comentário Bíblico 

EVANGELHO JOANINO Capítulo 15

A Videira e Seus Frutos 15:1-17 

Uma vez que as uvas eram cultura de subsistência na Palestina, não causa surpresa que o Senhor usasse a videira como um símbolo de seu povo, Israel (veja Salmo 80:8-16; Jeremias 5:10; 6:9; Ezequiel 15:1-8; 19:10-14). As imagens da videira simbolizavam o fracasso de Israel em cumprir as expectativas do Senhor (Oséias 10:1-2). Suas uvas eram selvagens e sem valor, apesar do cuidado do Senhor com sua vinha (Isaías 5:1-7; veja também Jeremias 2:21). Israel fracassou. Mas Jesus é a verdadeira videira, cumprindo o chamado e o destino de Israel (João 15:1, outras referências em João são aqui citadas por capítulo e versículo somente). Temos que ser ramos da videira e como tal temos diversas responsabilidades importantes (veja João 15:1-17). 

Produzir Fruto 

A produção de fruto é a principal responsabilidade da videira. Jesus exortou os ramos a produzirem muito fruto (15:8), a deixar esse fruto permanecer (15:16) e advertiu que os ramos infrutíferos seriam arrancados (15:2). 

Que fruto espera-se que o ramo cristão produza? 

2 exemplos

justiça. Esta era a qualidade de uva que o Senhor esperava de sua vinha em Isaías 5 (veja Romanos 6:22; Hebreus 12:11; Filipenses 1:11; Efésios 5:9; e Gálatas 5:22-23 

boas obras (Colossenses 1:10), partilhar as posses com os irmãos necessitados (Romanos 15:28), louvar a Deus (Hebreus 13:15) e ganhar almas (Provérbios 11:30; João 4:36; Romanos 1:13). 

Qualquer que seja o fruto, ele tem que ser produzido (15:2), em grande quantidade (15:8), e continuamente (15:16). 

Dois elementos permitem a máxima produção de fruto. 

"Todo ramo que, estando em mim, não der fruto, ele o corta; e todo o que dá fruto limpa, para que produza mais fruto ainda" (15:2). 

1 - A poda;Para que mais uvas cresçam, o Senhor poda os ramos, removendo os rebentos inúteis e tudo o que poderia desviar a força vital da produção. A poda é dolorosa, mas necessária porque muitas coisas sugam nossa força e nos impedem de dedicarmo-nos à produtividade. Precisamos de uma boa capina e poda. 

2 - A permanência; A outra coisa exigida para produção de fruto é permanecer na videira (15:4). Sem a ligação vital com a videira, o próprio ramo murcha e morre. Isto leva à segunda responsabilidade principal desta passagem. Sem a permanência não tem como frutificar (Leia)

"Permanecei em mim, e eu permanecerei em vós. Como não pode o ramo produzir fruto de si mesmo, se não permanecer na videira, assim, nem vós o podeis dar, se não permanecerdes em mim. Eu sou a videira, vós, os ramos. Quem permanece em mim, e eu, nele, esse dá muito fruto; porque sem mim nada podeis fazer" (15:4-5). 

Conclusão

Em Cristo, a videira, temos que cumprir seu propósito frutificando, permanecendo nele!

EVANGELHO JOANINO CAPÍTULO 14

Capítulo 14 em três pontos: 

As perguntas de Tomé, Filipe e Judas 

Disse-lhe Tomé: Senhor, nós não sabemos para onde vais; e como podemos saber o caminho? João 14:5 

Um dos versículos mais usados no evangelho e que lamentavelmente tem caído em desuso na maioria dos locais de pregação, pois trata de algo vindouro, fala de vida eterna fala do céu. Hoje não se prega mais sobre o céu nem as esperanças eternas em Cristo Jesus. O versículo 2 do capítulo 14 é a grande promessa de toda a bíblia sagrada, é a finalidade de Deus em Cristo. Quando Jesus diz: Na casa de meu Pai há muitas moradas; se não fosse assim, eu vo-lo teria dito. Vou preparar-vos lugar. João 14:2. 

Você sabe para onde vai? Que caminho você está trilhando? Reconhece o chão onde tem pisado no rumo traçado pelo SENHOR? 

A verdade é que assim como Tomé, muitos de nós estamos no caminho e ainda sim, perdidos. Ouvimos a palavra, presenciamos milagres, mas estamos inconscientes do nosso fim, e do propósito de Deus em nossas vidas, graças a um estado de paralisia espiritual que assola a igreja dos dias hodiernos. Como o seguidor incrédulo, estão no caminho, porém são incapazes de reconhecê-lo. Acorde, Jesus é o caminho a verdade e a vida, ele é o modelo a ser seguido, estar no caminho é estar como Jesus. Pense nisso! Ver At 7.59; 2Co 5.8; Fp 1.23 

Disse-lhe Filipe: Senhor, mostra-nos o Pai, o que nos basta. João 14:8 

Um dos nossos grandes problemas é o imediatismo, e isso nos leva a ser cegos. Filipe pede algo constrangedor, já que ele está na posição de discípulo, escolhido pelo próprio Jesus. Tanta coisa linda já havia contemplado Filipe, milagres e sinais grandiosos e ele tem a capacidade de por Cristo à prova da mesma forma que os fariseus faziam. O imediatismo deste discípulo poderia estragar todo o seu futuro na obra de Deus, não faça exigências, espere o SENHOR agir na tua vida e você verá que o que estar por vir é bem melhor. Tome cuidado para não duvidar de Jesus, tome cuidado para não ter a mesma fé que o mundo tem! 

Disse-lhe Jesus: Estou há tanto tempo convosco, e não me tendes conhecido, Filipe? Quem me vê a mim vê o Pai; e como dizes tu: Mostra-nos o Pai? João 14:9 Que vergonha pra Filipe, estar com a resposta diante dos olhos e agir como se não conhecesse ao Pai. 

Disse-lhe Judas (não o Iscariotes): Senhor, de onde vem que te hás de manifestar a nós, e não ao mundo? João 14:22 

Jesus respondeu, e disse-lhe: Se alguém me ama, guardará a minha palavra, e meu Pai o amará, e viremos para ele, e faremos nele morada. Quem não me ama não guarda as minhas palavras; ora, a palavra que ouvistes não é minha, mas do Pai que me enviou. Tenho-vos dito isto, estando convosco. João 14:23-25 

Responda-me: O que Jesus está dizendo com isso? 

Resposta: Salmos 119:11. - Isaías 5:13 

Mas aquele Consolador, o Espírito Santo, que o Pai enviará em meu nome, esse vos ensinará todas as coisas, e vos fará lembrar de tudo quanto vos tenho dito. João 14:26 

O SENHOR ESPERA QUE VOCÊ GUARDE TUDO QUANTO ELE TEM ENSINADO PARA QUE VOCÊ NÃO SE PERCA NO CAMINHO, NEM PERCA A VISÃO E SAIBA O SEU DESTINO! 

Bibliografia:

Bíblia de estudo Palavras Chaves 

Igogutemberg.blogspot.com

EVANGELHO JOANINO Capítulos 12 e 13

CAPÍTULO 12: 1-11 – Jesus é ungido em Betânia;

Nestes versículos temos uma passagem importante que nos fala de 3 coisas:

Em 1º lugar de adoração, quando Maria, uma das irmãs de Lázaro (o que Jesus Ressuscitou) está prostrada aos seus derramando um frasco de perfume e enxugando os pés do mestre com seus cabelos, isso deve nos levar a analisar a postura de Maria no seu relacionamento com Jesus.

Em 2º Lugar de Liberalidade (oferta) Quando percebemos o preço do perfume derramado, era um frasco de 1 litra (1/3 de litro) que custava, segundo Judas Iscariótes, 300 denários. 1 Denário é equivalente a 1 dia de trabalho braçal que nos dias de hoje custa cerca de R$ 30,00 multiplicando por 300 dará R$ 9.000,00 o que representa mais do que um trabalhador ganha durante 1 ano de trabalho. E tudo isso só pra jogar aos pés de Jesus e adorá-lo.

Em 3º A Atitude de Judas é peculiar, a palavra de Deus revela-nos que havia um tesoureiro, e se havia um tesoureiro, haviam ofertas levantadas no ministério do Messias, bem como ladrões de oferta e pessoas avarentas. Seja como Maria e não como Judas, dê o seu melhor à obra de Deus como se estivesse deixando aos pés de Jesus. Lembre-se que a boa intenção de Judas era pra depois roubar para si o que pertence ao SENHOR.

VERSÍCULO 24 – UMA DAS LEIS DA SEMEADURA - Você precisa entregar sua semente e não considerar mais o seu valor, esta é a segunda lei. Quando semeamos ou plantamos não precisamos mais considerar o valor da semente. Se o grão de trigo cair na terra e não morrer, fica ele só. Precisamos  plantar e perder o domínio sobre a semente. Morrer é exatamente isso, perder o valor, é aparentemente não ter mais valor. Mas quando a semente morre, o nosso eu, o nosso autovalor, produz muitos frutos. Segundo a Bíblia de Estudo Genebra “o grão de trigo é uma parábola sobre a obra de Jesus: mediante a sua morte as portas da salvação seriam abertas, não apenas para os judeus, mas também para as pessoas de todas as nações.” Jesus é esta semente que morreu para nos salvar e ressuscitou como primogênito, fazendo de nós herdeiros de Deus, o Pai.

CAPÍTULO 13: 1-17 – Jesus lava os pés dos discípulos;

Ato com que o Senhor Jesus deu início a instituição da Santa Ceia (Jo 13.14). Quis Ele, dessa forma, ensinar aos discípulos que, no âmbito do Reino de Deus, o mais importante não é ser servido, mas humilde e amorosamente servir. Além do valor litúrgico, o lava-pés tinha o seu aspecto prático. Na quente e empoeirada Terra Santa, lavar os pés aos visitantes constituía não somente uma amorosa cortesia, como também alívio ao exausto viajor.

O lava-pés poderia ser feito:

1.   Pelo dono da casa;

2.   Algum criado.

Se fosse pelo dono da casa, sentia-se o visitante duplamente honrado, esta atitude não é muito difundida por pastores e pregadores mas estava em uso na época de Cristo também. Quão distinguidos não devem ter se sentido os discípulos? Apesar de a cerimônia ter um caráter local e temporal, sua lição perdura. O que você aprende com isso? Você tem lavado os pés dos seus irmãos?

Bibliografia: Bíblia digital Glow / Bíblia de estudos Batalha espiritual e vitória financeira

EVANGELHO JOANINO CAPÍTULOS 10 e 11

A PORTA DAS OVELHAS 10:1-21

A primeira porta a ser restaurada no templo em Israel, destruído por Nabucodonosor, foi a porta das ovelhas (Neemias 3.1). Isto nos mostra claramente que tudo é para Cristo e tudo começa por Cristo; mas também há uma referência nesta porta, pois ela é a das ovelhas, e isto, se refere primeiramente a Ele como o Cordeiro de Deus e também a nós cristãos como ovelhas.

Outra característica desta porta é que a Palavra de Deus não menciona que ela tinha ferrolhos e trancas. Em todas as outras é mencionado a restauração dos ferrolhos e das trancas das portas, mas a porta das ovelhas não. João 10.9.

Também no verso 9 do capítulo 10 nos fala de pastagens, as pastagens são o que mantem as ovelhas, o alimento cotidiano, nossas necessidades. Além do mais onde há pastagem também há água para os sedentos. Através dessa porta que é JESUS, todas as ovelhas tem o que precisam.

            O versículo 10 confirma o que quer dizer o verso 9, quando mostra a contradição entre o pastor e o mercenário, entre o pastor e o ladrão.

A FESTA DA DEDICAÇÃO 10:22-41

            Jo 10.22. Festa anual dos judeus, começava no dia 5 de chisleu (dezembro) e durava oito dias, em comemoração da purificação do Templo, três anos depois de profanado por Antíoco Epifanes.

CHANUKAH [Do hb. inauguração, consagração] Festividade que relembra o triunfo dos judeus sobre os gregos selêucidas comandados por Antíoco Epífanes em 165 a.C. Com esta vitória, os exércitos de Judas Macabeu expulsaram de Jerusalém os pagãos que, intentando transformar a Cidade Santa numa metrópole grega, oprimiram os judeus, torturaram e mataram os sacerdotes do Senhor e conspurcaramlhe o Santo Templo.  Em decorrência de seu triunfo, os judeus  não somente destruíram a tentativa de se helenizar a Judéia como também purificaram a Casa de Deus, restabelecendo plenamente o culto a Jeová.

João 10:25 e 32 – Temos que ressaltar algo importante que aconteceu também na festa da dedicação que através destes dois versículos podemos notar o seguinte:

·         Mais uma vez Jesus confronta os judeus com a sua própria lei

·         Jesus afirma ter moral para pregar e confrontar (tem peso) Como anda seu testemunho?

·         Isso é previamente confirmado pelo povo no versículo 21. (leia e medite)

·         Seu testemunho poderá ser sempre usado ao seu favor.

CAPÍTULO 11 – A ressurreição de Lázaro o amado de Jesus

            O nome Lázaro era muito comum na época de Jesus, era a forma grega de Eleazar.  Deus ajudou.

            Neste capítulo nós podemos notar que  Jesus está no controle da situação o tempo todo, e mesmo amando toda a família (5) não impediu que o nome de Deus fosse glorificado para atender de pronto as necessidades urgentes do ser humano.

            A ressurreição e a vida: Aqui nós temos outra afirmação polêmica de Cristo sobre si mesmo: EU SOU A RESSURREIÇÃO E A VIDA!

Vida - [Do gr. bios; do lat. vita] Existência. Atividade de toda substância biologicamente organizada. Nas Sagradas Escrituras, a vida está intimamente relacionada ao Todo-Poderoso que, ao criar o Universo, transmitiu-nos movimento e harmonia. No grego, há duas palavras usadas para significar a vida. A primeira é bios: é a vida comum, não somente aos seres humanos, mas a todos os animais. A segunda, zoeh: é a vida que o pecador recebe ao nascer de novo; é a vida sobrenatural que procede do próprio Deus. Ressurreição [Do lat.  resurrectio ]. Volta miraculosa à vida. Nas Sagradas Escrituras, a ressurreição pode ser encarada de duas manei- ras distintas. No primeiro caso, a ressurreição funciona como um milagre, cujo objetivo é glorificar o nome de Deus e levar os pecadores ao arrependimento (Jo 11.45). No segundo, a ressurreição é geral e marcará o início do processo que culminará na retribuição eterna (Ap 20.11-15).

A loucura e a Profecia de Caifás – 11:46-57

         Você pode perceber claramente entre os versículos 46 ao 51 que a loucura, o ódio, a inveja já haviam dominado os judeus de alta patente como o sumo-sacerdote do ano Caifás. Agora, se você já teve o prazer de ler todos os capítulos até aqui, analise a alteração de humor dos fariseus desde o início do ministério de Jesus até o capítulo 11.

Bibliografia:

Bíblia de Estudo palavras chave / Bíblia digital Glow Pentecostal.

EVANGELHO JOANINO COMENTADO CAPÍTULO 7

A incredulidade dos irmãos de JESUS

            Galileia hb.  Circuito : Uma província que compreendia toda a parte do norte da Palestina, repartida pelas tribos de Issacar, Zebulom, Aser e Naftali.

            Judéia - O nome quer dizer  terra dos judeus.  Das três divisões da Palestina ocidental, no tempo de Jesus Cristo, aquela mais para o sul chamava-se a  Judéia.

            Festa dos Tabernáculos - A última das três grandes festas anuais, a que todos de sexo masculino tinham de comparecer, Dt 16.16. Deu-se-lhe o nome da  festa dos tabernáculos porque o povo, durante os sete dias da festa, habitava em tendas de ramos, em memória da sua peregrinação no deserto, Lv 23.42,43. Adquiriu, também, o nome da  festa da colheita, realizando-se depois da colheita de trigo e de se recolherem os frutos, Lv 23.34-43; Ne 8.16; Mt 21.8; Jo 7.2,14,37,38. Era uma grande festa, de ações de graças a Deus, pela colheita do ano. Esta festa durava 7 dias.

            7:1-9 – Devemos destacar que se repete aqui uma situação semelhante ao capítulo 2 e verso 4 de João quando Maria tenta forçar Jesus a agir na hora dela. Mas tanto em uma passagem quanto na outra, o “Rabi” só age de acordo com a AGENDA DEFINIDA PELO PAI.

Jesus ensina no templo

            7:10-30 – Jesus vai em oculto a para Jerusalém, cumprindo a agende proposta por Deus. Os líderes judeus queriam matar Jesus mas, permitiram que ele ensinasse no templo durante a festa e nada fizeram.

            Neste momento Jesus confronta os seguidores da lei. Algumas pessoas questionam a liderança quando “ao seu ver” usam os púlpitos para agredir com a bíblia as “pobres” ovelhas desavisadas. A verdade é que Jesus Cristo precisava confrontar as pessoas com suas próprias falhas. Foi isso que ele fez com os principais da lei e os deixou furioso, mas tamanha era sua autoridade que eles tiveram que ouvir tudo e não fizeram nada.

            Verso 19 e 20 – A multidão se perturba com as palavras, pois as palavras de Jesus tem um endereço certo.

Líderes religiosos tentam prender Jesus

            No último dia da festa Jesus se põe em pé no templo e faz uma declaração bombástica. Versos 37 e 38. Afirmação que pode ter sido retirada de Êx 17:1-7. Isso provocou um reboliço enorme entre todas as classes. O povo, os fariseus e os saduceus. Agora a coisa esquenta e o conhecimento dos “detentores” da lei é posto à prova. O povo acredita e afirma que Jesus é diferente, profeta ou messias. Já a classe alta que se odiava, agora tem um motivo em comum, por conta da peneira de sentimentos imposta por Jesus. Jesus tem o poder de extrair nosso “eu interior”. Assim como a palavra Hebreus 4:12.

            As palavras de Jesus dividiram a multidão em 4 grupos, a saber: (43)

·         Os que diziam que ele era profeta e pensavam que ele estava preparando o caminho para o Messias (7:40 e Dt 18:15);

·         Os que diziam que ele era o Messias esperado (7:41 e 7:31);

·         Os que diziam que ele não poderia ser o Cristo, pois viera de Nazaré e não de Belém (7:41-42) Esse grupo não conhecia a história do seu nascimento;

·         Os que diziam que ele era um homem mau (7:44);

Verso 52 - Outra falha grave dos Judeus foi a seguinte: Da galileia não se levanta profeta. Vejamos Jonas por exemplo: . Jonas, o profeta, Jn 1.1. Filho de Amitai, Jn 1.1. Nasce em Gate-Hefer, que distava de Nazaré três quilômetros.(2Reis 14:25)  Logo eu posso dizer que Jonas é da região da Galiléia!

Os Fariseus erraram mais uma vez!

Bibliografia:

Bíblia de Estudo Aplicação Pessoal / Bíblia Digital Glow - Pentecostal / Comentário Bíblico Africano / Comentário Bíblico de Willian Barkley.

Evangelho Joanino - Capítulo 5

A cura do paralítico de Betesda

(1)      Não se sabe ao certo que festa é essa, Havia três festas judaicas que eram festas para guardar. Todo homem judeu adulto que vivesse a trinta quilômetros de Jerusalém tinha a obrigação legal de assistir a elas. Eram três festas: Páscoa, Pentecostes e a Festa dos Tabernáculos. Se supusermos que o capítulo 6 deve ir antes do 5, podemos considerar que esta festa é Pentecostes, porque os eventos. O Pentecostes era conhecido, também, como a festa das semanas (Ex 23.26; 24.23; Dt 16.16). De igual modo, era chamado de a festa das primícias ou da colheita.

(2)      Betesda significa “casa da misericórdia” (Hebraico e Aramaico) [Do lat.  miser,  miséria +  cordis , coração] Indulgência, graça. Compaixão suscitada pela miséria do próximo. Literalmente, a palavra misericórdia significa voltar o coração à miséria alheia.

(3)      Cegos, mancos e paralíticos podem ser classes de pessoas distintas de forma espiritual. Mas o autor escreveu na intenção de revelar para explicar melhor o verso (7).

(4)      Este versículo trata de uma superstição da época a ser desbancada por Jesus através da cura desse homem paralítico.

(5)      Agora podemos notar que o homem não era um paralítico de nascença, mas era levado ali constantemente a fim de aproveitar o movimento das águas.

(6)      Quando o viu – Há muita expressão no início desse verso, pois podemos entender que só com o olhar pode perceber tudo o que se passava no coração daquele homem. E movido de misericórdia, ofereceu a cura para o homem. A pergunta de Jesus foi: Queres ser curado?

(7)      A resposta do homem, foi uma justificativa de por que se encontrava ali num estado de derrota e não percebeu que Jesus estava oferecendo algo poderoso a ele.

(8)      Neste momento Cristo dá uma ordem ao enfermo e ele imediatamente andou. Ele não disse que não podia, não disse que estava enfermo, agora ele estava entendendo que o Rabi estava ofertando a cura.

(9)     Do versículo 9 ao 15 é só discursão dos fariseus mais preocupados com a lei, com o formato do que com a vitória do homem que fora curado. Temos que ter atenção a isso. Alegrai-vos com os que se alegram; e chorai com os que choram; Romanos 12:15

A perseguição iniciada

(16)  No verso 16 é a primeira citação de hostilidades e perseguições contra Jesus.

(17)  “Tão íntima é a relação entre Pai e Filho que o próprio Filho de Deus nada pode fazer de si mesmo» (Bernard). «A vontade e operação dEles são uma” (Clarendon Bible). Resulta desta relação uma identidade e harmonia entre a vontade do Pai e a do Filho. A missão de Jesus se baseia na autoridade do amor do Pai ao Filho, e desse amor emanam Suas obras, e emanarão maiores obras do que estas.

(30)  QUATRO TESTEMUNHAS DA DIVINDADE DE JESUS (5.30-47)

·         Outro é o que testifica a meu respeito (32); este Outro é Deus.

·         “Uma lâmpada que ardia e alumiava” (35);João lhe deu testemunho.

·         Eu tenho maior testemunho (36); As obras.

·         Examinais as Escrituras (39); A palavra é fiel testemunha de Cristo.

(46)  Onde está escrito que Moisés falou de Cristo Jesus? Dos versículos 30 até o 47 o Mestre sustenta sua afirmação. Os fariseus, que se importam tanto com o cumprimento da lei e com isso eliminam a graça. (Gálatas 5:4). Jesus vai dizer que o próprio Moisés os acusará.

Resposta: E porei inimizade entre ti e a mulher, e entre a tua semente e a sua semente; esta te ferirá a cabeça, e tu lhe ferirás o calcanhar. Gênesis 3:15

O cetro não se arredará de Judá, nem o legislador dentre seus pés, até que venha Siló; e a ele se congregarão os povos. Gênesis 49:10

O SENHOR teu Deus te levantará um profeta do meio de ti, de teus irmãos, como eu; a ele ouvireis;
Conforme a tudo o que pediste ao SENHOR teu Deus em Horebe, no dia da assembléia, dizendo: Não ouvirei mais a voz do SENHOR teu Deus, nem mais verei este grande fogo, para que não morra.
Então o SENHOR me disse: Falaram bem naquilo que disseram.
Eis lhes suscitarei um profeta do meio de seus irmãos, como tu, e porei as minhas palavras na sua boca, e ele lhes falará tudo o que eu lhe ordenar. 
Deuteronômio 18:15-18

Bibliografia:

Bíblia de Aplicação pessoal;

Bíblia digital Glow pentecostal;

Bíblia de Estudo Batalha espiritual e Vitória financeira;

Novo Comentário Bíblico