EVANGELHO JOANINO CAPÍTULOS 10 e 11

A PORTA DAS OVELHAS 10:1-21

A primeira porta a ser restaurada no templo em Israel, destruído por Nabucodonosor, foi a porta das ovelhas (Neemias 3.1). Isto nos mostra claramente que tudo é para Cristo e tudo começa por Cristo; mas também há uma referência nesta porta, pois ela é a das ovelhas, e isto, se refere primeiramente a Ele como o Cordeiro de Deus e também a nós cristãos como ovelhas.

Outra característica desta porta é que a Palavra de Deus não menciona que ela tinha ferrolhos e trancas. Em todas as outras é mencionado a restauração dos ferrolhos e das trancas das portas, mas a porta das ovelhas não. João 10.9.

Também no verso 9 do capítulo 10 nos fala de pastagens, as pastagens são o que mantem as ovelhas, o alimento cotidiano, nossas necessidades. Além do mais onde há pastagem também há água para os sedentos. Através dessa porta que é JESUS, todas as ovelhas tem o que precisam.

            O versículo 10 confirma o que quer dizer o verso 9, quando mostra a contradição entre o pastor e o mercenário, entre o pastor e o ladrão.

A FESTA DA DEDICAÇÃO 10:22-41

            Jo 10.22. Festa anual dos judeus, começava no dia 5 de chisleu (dezembro) e durava oito dias, em comemoração da purificação do Templo, três anos depois de profanado por Antíoco Epifanes.

CHANUKAH [Do hb. inauguração, consagração] Festividade que relembra o triunfo dos judeus sobre os gregos selêucidas comandados por Antíoco Epífanes em 165 a.C. Com esta vitória, os exércitos de Judas Macabeu expulsaram de Jerusalém os pagãos que, intentando transformar a Cidade Santa numa metrópole grega, oprimiram os judeus, torturaram e mataram os sacerdotes do Senhor e conspurcaramlhe o Santo Templo.  Em decorrência de seu triunfo, os judeus  não somente destruíram a tentativa de se helenizar a Judéia como também purificaram a Casa de Deus, restabelecendo plenamente o culto a Jeová.

João 10:25 e 32 – Temos que ressaltar algo importante que aconteceu também na festa da dedicação que através destes dois versículos podemos notar o seguinte:

·         Mais uma vez Jesus confronta os judeus com a sua própria lei

·         Jesus afirma ter moral para pregar e confrontar (tem peso) Como anda seu testemunho?

·         Isso é previamente confirmado pelo povo no versículo 21. (leia e medite)

·         Seu testemunho poderá ser sempre usado ao seu favor.

CAPÍTULO 11 – A ressurreição de Lázaro o amado de Jesus

            O nome Lázaro era muito comum na época de Jesus, era a forma grega de Eleazar.  Deus ajudou.

            Neste capítulo nós podemos notar que  Jesus está no controle da situação o tempo todo, e mesmo amando toda a família (5) não impediu que o nome de Deus fosse glorificado para atender de pronto as necessidades urgentes do ser humano.

            A ressurreição e a vida: Aqui nós temos outra afirmação polêmica de Cristo sobre si mesmo: EU SOU A RESSURREIÇÃO E A VIDA!

Vida - [Do gr. bios; do lat. vita] Existência. Atividade de toda substância biologicamente organizada. Nas Sagradas Escrituras, a vida está intimamente relacionada ao Todo-Poderoso que, ao criar o Universo, transmitiu-nos movimento e harmonia. No grego, há duas palavras usadas para significar a vida. A primeira é bios: é a vida comum, não somente aos seres humanos, mas a todos os animais. A segunda, zoeh: é a vida que o pecador recebe ao nascer de novo; é a vida sobrenatural que procede do próprio Deus. Ressurreição [Do lat.  resurrectio ]. Volta miraculosa à vida. Nas Sagradas Escrituras, a ressurreição pode ser encarada de duas manei- ras distintas. No primeiro caso, a ressurreição funciona como um milagre, cujo objetivo é glorificar o nome de Deus e levar os pecadores ao arrependimento (Jo 11.45). No segundo, a ressurreição é geral e marcará o início do processo que culminará na retribuição eterna (Ap 20.11-15).

A loucura e a Profecia de Caifás – 11:46-57

         Você pode perceber claramente entre os versículos 46 ao 51 que a loucura, o ódio, a inveja já haviam dominado os judeus de alta patente como o sumo-sacerdote do ano Caifás. Agora, se você já teve o prazer de ler todos os capítulos até aqui, analise a alteração de humor dos fariseus desde o início do ministério de Jesus até o capítulo 11.

Bibliografia:

Bíblia de Estudo palavras chave / Bíblia digital Glow Pentecostal.

SANTIDADE NÃO É RELIGIOSIDADE

Hebreus 12:14-16

Porque pregar sobre SANTIDADE?

E a meu povo ensinarão a distinguir entre o santo e o profano, e o farão discernir entre o impuro e o puro. Ezequiel 44:23 [SANTIDADE VEM Do hb. kadosh ; do gr. hagios ] Aquele que se separa do mal, e dedica-se ao serviço divino. O processo de santificação do crente tem como base a Palavra de Deus. 
Porquanto está escrito: A Bíblia diz em 1 Pedro 1:15 “Mas, como é santo aquele que vos chamou, sede vós também santos em todo o vosso procedimento.”. 

Onde está escrito?

Fala a toda a congregação dos filhos de Israel, e dize-lhes: Santos sereis, porque eu, o SENHOR vosso Deus, sou santo. Levítico 19:2

A santidade de Deus não tolera o pecado. A Bíblia diz em Isaías 59:2 “Mas as vossas iniqüidades fazem separação entre vós e o vosso Deus; e os vossos pecados esconderam o seu rosto de vós, de modo que não vos ouça.”

Santidade é um dom da graça de Deus. A Bíblia diz em Êxodo 19:5-6 “Agora, pois, se atentamente ouvirdes a minha voz e guardardes o meu pacto, então sereis a minha possessão peculiar dentre todos os povos, porque minha é toda a terra; e vós sereis para mim reino sacerdotal e nação santa. São estas as palavras que falarás aos filhos de Israel.”

Quanto mais lemos a Palavra de Deus mais santidade adquirimos. A Bíblia diz em João 17:17 “Santifica-os na verdade, a tua palavra é a verdade.”

Ensinando-nos que, renunciando à impiedade e às concupiscências mundanas, vivamos neste presente século sóbria, e justa, e piamente, Tito 2:12 Adúlteros e adúlteras, não sabeis vós que a amizade do mundo é inimizade contra Deus? Portanto, qualquer que quiser ser amigo do mundo constitui-se inimigo de Deus. Tiago 4:4 

Vem do termo "religare" - o homem estava separado de Deus e, uma vez reconhecendo seu pecado, precisava de algo que o ligasse novamente a Deus - que o religasse. Daí o termo religare - religião.

Jesus é a única religião que existe, pois, através dele, de sua morte na cruz e ressurreição, temos livre acesso a Deus. Jesus é a ponte.

Obedecei a vossos pastores, e sujeitai-vos a eles; porque velam por vossas almas, como aqueles que hão de dar conta delas; para que o façam com alegria e não gemendo, porque isso não vos seria útil.
Hebreus 13:17

Porque não nos chamou Deus para a imundícia, mas para a santificação. 

1 Tessalonicenses 4:7

EVANGELHO JOANINO COMENTADO CAPÍTULO 7

A incredulidade dos irmãos de JESUS

            Galileia hb.  Circuito : Uma província que compreendia toda a parte do norte da Palestina, repartida pelas tribos de Issacar, Zebulom, Aser e Naftali.

            Judéia - O nome quer dizer  terra dos judeus.  Das três divisões da Palestina ocidental, no tempo de Jesus Cristo, aquela mais para o sul chamava-se a  Judéia.

            Festa dos Tabernáculos - A última das três grandes festas anuais, a que todos de sexo masculino tinham de comparecer, Dt 16.16. Deu-se-lhe o nome da  festa dos tabernáculos porque o povo, durante os sete dias da festa, habitava em tendas de ramos, em memória da sua peregrinação no deserto, Lv 23.42,43. Adquiriu, também, o nome da  festa da colheita, realizando-se depois da colheita de trigo e de se recolherem os frutos, Lv 23.34-43; Ne 8.16; Mt 21.8; Jo 7.2,14,37,38. Era uma grande festa, de ações de graças a Deus, pela colheita do ano. Esta festa durava 7 dias.

            7:1-9 – Devemos destacar que se repete aqui uma situação semelhante ao capítulo 2 e verso 4 de João quando Maria tenta forçar Jesus a agir na hora dela. Mas tanto em uma passagem quanto na outra, o “Rabi” só age de acordo com a AGENDA DEFINIDA PELO PAI.

Jesus ensina no templo

            7:10-30 – Jesus vai em oculto a para Jerusalém, cumprindo a agende proposta por Deus. Os líderes judeus queriam matar Jesus mas, permitiram que ele ensinasse no templo durante a festa e nada fizeram.

            Neste momento Jesus confronta os seguidores da lei. Algumas pessoas questionam a liderança quando “ao seu ver” usam os púlpitos para agredir com a bíblia as “pobres” ovelhas desavisadas. A verdade é que Jesus Cristo precisava confrontar as pessoas com suas próprias falhas. Foi isso que ele fez com os principais da lei e os deixou furioso, mas tamanha era sua autoridade que eles tiveram que ouvir tudo e não fizeram nada.

            Verso 19 e 20 – A multidão se perturba com as palavras, pois as palavras de Jesus tem um endereço certo.

Líderes religiosos tentam prender Jesus

            No último dia da festa Jesus se põe em pé no templo e faz uma declaração bombástica. Versos 37 e 38. Afirmação que pode ter sido retirada de Êx 17:1-7. Isso provocou um reboliço enorme entre todas as classes. O povo, os fariseus e os saduceus. Agora a coisa esquenta e o conhecimento dos “detentores” da lei é posto à prova. O povo acredita e afirma que Jesus é diferente, profeta ou messias. Já a classe alta que se odiava, agora tem um motivo em comum, por conta da peneira de sentimentos imposta por Jesus. Jesus tem o poder de extrair nosso “eu interior”. Assim como a palavra Hebreus 4:12.

            As palavras de Jesus dividiram a multidão em 4 grupos, a saber: (43)

·         Os que diziam que ele era profeta e pensavam que ele estava preparando o caminho para o Messias (7:40 e Dt 18:15);

·         Os que diziam que ele era o Messias esperado (7:41 e 7:31);

·         Os que diziam que ele não poderia ser o Cristo, pois viera de Nazaré e não de Belém (7:41-42) Esse grupo não conhecia a história do seu nascimento;

·         Os que diziam que ele era um homem mau (7:44);

Verso 52 - Outra falha grave dos Judeus foi a seguinte: Da galileia não se levanta profeta. Vejamos Jonas por exemplo: . Jonas, o profeta, Jn 1.1. Filho de Amitai, Jn 1.1. Nasce em Gate-Hefer, que distava de Nazaré três quilômetros.(2Reis 14:25)  Logo eu posso dizer que Jonas é da região da Galiléia!

Os Fariseus erraram mais uma vez!

Bibliografia:

Bíblia de Estudo Aplicação Pessoal / Bíblia Digital Glow - Pentecostal / Comentário Bíblico Africano / Comentário Bíblico de Willian Barkley.

Evangelho Joanino - Capítulo 5

A cura do paralítico de Betesda

(1)      Não se sabe ao certo que festa é essa, Havia três festas judaicas que eram festas para guardar. Todo homem judeu adulto que vivesse a trinta quilômetros de Jerusalém tinha a obrigação legal de assistir a elas. Eram três festas: Páscoa, Pentecostes e a Festa dos Tabernáculos. Se supusermos que o capítulo 6 deve ir antes do 5, podemos considerar que esta festa é Pentecostes, porque os eventos. O Pentecostes era conhecido, também, como a festa das semanas (Ex 23.26; 24.23; Dt 16.16). De igual modo, era chamado de a festa das primícias ou da colheita.

(2)      Betesda significa “casa da misericórdia” (Hebraico e Aramaico) [Do lat.  miser,  miséria +  cordis , coração] Indulgência, graça. Compaixão suscitada pela miséria do próximo. Literalmente, a palavra misericórdia significa voltar o coração à miséria alheia.

(3)      Cegos, mancos e paralíticos podem ser classes de pessoas distintas de forma espiritual. Mas o autor escreveu na intenção de revelar para explicar melhor o verso (7).

(4)      Este versículo trata de uma superstição da época a ser desbancada por Jesus através da cura desse homem paralítico.

(5)      Agora podemos notar que o homem não era um paralítico de nascença, mas era levado ali constantemente a fim de aproveitar o movimento das águas.

(6)      Quando o viu – Há muita expressão no início desse verso, pois podemos entender que só com o olhar pode perceber tudo o que se passava no coração daquele homem. E movido de misericórdia, ofereceu a cura para o homem. A pergunta de Jesus foi: Queres ser curado?

(7)      A resposta do homem, foi uma justificativa de por que se encontrava ali num estado de derrota e não percebeu que Jesus estava oferecendo algo poderoso a ele.

(8)      Neste momento Cristo dá uma ordem ao enfermo e ele imediatamente andou. Ele não disse que não podia, não disse que estava enfermo, agora ele estava entendendo que o Rabi estava ofertando a cura.

(9)     Do versículo 9 ao 15 é só discursão dos fariseus mais preocupados com a lei, com o formato do que com a vitória do homem que fora curado. Temos que ter atenção a isso. Alegrai-vos com os que se alegram; e chorai com os que choram; Romanos 12:15

A perseguição iniciada

(16)  No verso 16 é a primeira citação de hostilidades e perseguições contra Jesus.

(17)  “Tão íntima é a relação entre Pai e Filho que o próprio Filho de Deus nada pode fazer de si mesmo» (Bernard). «A vontade e operação dEles são uma” (Clarendon Bible). Resulta desta relação uma identidade e harmonia entre a vontade do Pai e a do Filho. A missão de Jesus se baseia na autoridade do amor do Pai ao Filho, e desse amor emanam Suas obras, e emanarão maiores obras do que estas.

(30)  QUATRO TESTEMUNHAS DA DIVINDADE DE JESUS (5.30-47)

·         Outro é o que testifica a meu respeito (32); este Outro é Deus.

·         “Uma lâmpada que ardia e alumiava” (35);João lhe deu testemunho.

·         Eu tenho maior testemunho (36); As obras.

·         Examinais as Escrituras (39); A palavra é fiel testemunha de Cristo.

(46)  Onde está escrito que Moisés falou de Cristo Jesus? Dos versículos 30 até o 47 o Mestre sustenta sua afirmação. Os fariseus, que se importam tanto com o cumprimento da lei e com isso eliminam a graça. (Gálatas 5:4). Jesus vai dizer que o próprio Moisés os acusará.

Resposta: E porei inimizade entre ti e a mulher, e entre a tua semente e a sua semente; esta te ferirá a cabeça, e tu lhe ferirás o calcanhar. Gênesis 3:15

O cetro não se arredará de Judá, nem o legislador dentre seus pés, até que venha Siló; e a ele se congregarão os povos. Gênesis 49:10

O SENHOR teu Deus te levantará um profeta do meio de ti, de teus irmãos, como eu; a ele ouvireis;
Conforme a tudo o que pediste ao SENHOR teu Deus em Horebe, no dia da assembléia, dizendo: Não ouvirei mais a voz do SENHOR teu Deus, nem mais verei este grande fogo, para que não morra.
Então o SENHOR me disse: Falaram bem naquilo que disseram.
Eis lhes suscitarei um profeta do meio de seus irmãos, como tu, e porei as minhas palavras na sua boca, e ele lhes falará tudo o que eu lhe ordenar. 
Deuteronômio 18:15-18

Bibliografia:

Bíblia de Aplicação pessoal;

Bíblia digital Glow pentecostal;

Bíblia de Estudo Batalha espiritual e Vitória financeira;

Novo Comentário Bíblico

Sermão expositivo dos capítulos 2 e 3: Evangelho Joanino

Capítulo 2 

As Bodas de Caná 

No início deste capítulo, Cristo Jesus, começa seu ministério público em uma festa de casamento conhecida na bíblia sagrada como as bodas de Caná da galileia. As festas de casamento duravam 7 dias ou mais, sabemos isso de acordo com a tradição judaica. Nestas festas toda a cidade costumava ser convidada e era considerada uma afronta não comparecer. No sentido espiritual, nós somos as cartas-convites para a grande festa, as bodas do Cordeiro que acontecerão na Jerusalém celestial. Aqueles que se recusa a ir a festa (Não se convertem) são considerados inimigos do noivo e de sua família. 

Também devemos destacar o relacionamento de Jesus com sua mãe Maria, que percebendo a necessidade procurou seu filho, sabendo que Ele era especial (Lc. 2:19). Também devemos nós agir como Maria e colocar diante de Jesus as nossas carências e mesmo que a princípio ele silencie, certamente agirá na hora certa! Porque há um tempo para todo o propósito e para toda a obra. Eclesiastes 3:17. 

A purificação do templo 

Devemos nos aprofundar no que Jesus quis dizer, ensinar e mostrar quando fez um azorrague e agrediu os que negociavam dentro do templo. Perceba que ele não advertiu ninguém antes de entrar com a dura repreensão, pois todos sabiam o que estavam fazendo e em nada eram inocentes. Não só o povo era explorado, também o povo buscava facilidades no sacrifício, na adoração e na obra. Deus não está preocupado com o formato da “adoração” ,mas sim com o adorador, sua sinceridade seu envolvimento. Está escrito: Amarás, pois, o SENHOR teu Deus de todo o teu coração, e de toda a tua alma, e de todas as tuas forças. Deuteronômio 6:5. A adoração deve custar alguma coisa ao adorador. “Comprometimento”. Os sacerdotes devem fazer do templo um lugar de adoração e não uma fonte de renda. “Intimidade”. 

No versículo 19 o Mestre faz uma afirmação que deixa os judeus agitados. O templo de Jerusalém havia levado 46 anos para ficar pronto, mas Cristo Jesus falava de outro templo. Temos que ter muita atenção à linguagem do Messias, ele fala diretamente mas também por figuras, enigmas, parábolas e etc. 

No verso 24 e 25 o Rabi faz outra afirmação para a nossa reflexão, pois ele conhece o interior e o estado da nossa fé, que vai muito além da nossa aparência. Porque o SENHOR não vê como vê o homem, pois o homem vê o que está diante dos olhos, porém o SENHOR olha para o coração. 1 Samuel 16:7. 

Capítulo 3 

A conversa com Nicodemos 

A primeira pergunta que surge no princípio deste capítulo é: Porque Nicodemos só esteve com Jesus a noite? Podemos pensar que O Fariseu era tímido? Tinha medo da oposição por estar com Jesus, que era considerado um agitador? Ou simplesmente era ocupado demais por fazer parte do sinédrio? Jesus era ocupado? Não tinha tempo durante o dia? Qual era a intenção de Nicodemos? Nicodemos era um judeu cujo nome em grego significa: “conquistador do povo”. (Jo 7.50,51) 

O Sanhedrin ou Sinédrio (do hebraico סנהדרין pronuncia-se‎ Sanredrin; συνέδριον synedrion, em grego, "assembleia sentada", donde "assembleia") é o nome dado à associação de 23 juízes que a Lei judaica ordena existir em cada cidade. O Grande Sanhedrin era uma assembleia de juízes judeus que constituía a corte e legislativo supremos da antiga Israel. O Grande Sinédrio incluía um chefe ou príncipe (Nasi), um sumo-sacerdote (Cohen Gadol), um Av Beit Din (o segundo membro em importância) e outros 69 integrantes que se sentavam em semi-círculo. Antes da destruição de Jerusalém em 70 d.C., o Grande Sinédrio reunia-se no Templo durante o dia, exceto antes dos festivais e do Sábado. (Wikipédia). 

O outro testemunho de João Batista 

João Batista tinha uma característica que falta, infelizmente, em alguns membros de nossa comunidade, ele reconhecia seu lugar e intendia que era verdadeiramente impossível que seu nome continuasse em evidência, pois havia chegado o tempo de Jesus. Os discípulos de João não assimilaram isso, e por isso se incomodaram por Jesus batizar tão perto deles. Temos sempre que reconhecer o nosso lugar e abraçar a perfeição do tempo de Deus. Aceitaremos o que Deus tem pra nós? Aceitaremos o fechamento dos ciclos? 

Bibliografia: 

Bíblia de Estudos Aplicação pessoal; Bíblia de estudo Palavras Chave; Comentário Bíblico Africano; 

Wikipédia; Igogutemberg.bolgspot.com